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菩薩戒之精神與內涵(聖嚴師父)

l         何謂菩薩

Ø          就是發了菩提心，願意修菩薩行，就叫做菩薩。

Ø          菩薩，是由於實踐了成佛之道而得名；成佛，是由於實踐了菩薩之行而得果；菩薩道是成佛的正因，成佛是菩薩道的結果；要成佛，必先行菩薩道，行了菩薩道，必定會成佛。

Ø          菩 薩，本來是出世而不離世的，為斷煩惱，所以要出世，為度眾生，所以要住世；菩薩既在世間，自應各以其福德而感得世間的果報。不過，這僅是菩薩應得的世間果 報，而不等於非要得這世間果報不可，因為菩薩的階位越高，所能化現的範圍與品類則可越多越廣，越是高廣，也越能低下。如等覺菩薩，可感三界之王，也可化三 塗之王；到地獄餓鬼中則為鬼王，到畜生中則為獸王，人中為人王，乃至化為三界之王。故也不能肯定地說那一階位的菩薩，一定要感得那一等級的世間果報。唯其 果報的等級，每一階位，都有一個最高的限度。不要忘記，調伏見思二惑，（雖有而）不受偏見我見等所迷惑，亦（雖有而）不為貪瞋癡等所轉動，尚不過在十信位 中的凡夫階段而已呢！ 

Ø          菩薩的階位，請參考法鼓文化出版之《戒律學綱要》。

l         如何行菩薩行

Ø         菩薩行是怎麼樣子行呢，需要從持戒開始。

Ø         作為一個菩薩，受持佛法，就要完全如法；受了佛戒，就要如律清淨。

Ø         要以智慧的心態來消除自己的煩惱、化解自己的困擾，然後用慈悲心來幫助眾生、利益他人。

Ø         為自己消煩惱、解決困擾的問題是智慧；為他人解決困難、解除危機險難的問題是慈悲，智慧和慈悲叫做福慧雙修，也就是自利利他。

Ø         菩薩要以堅決的信心，才能畢竟成佛；要能博學內外各種知識，才能順化廣大的眾生；要以慈憫的心懷，柔軟的言語，去接近眾生，不可反而中傷他人。

l         何為戒

意指行為、習慣、性格、道德與虔敬。廣義而言，凡善惡習慣皆可稱之為戒，如好習慣稱善戒（又做善律儀），壞習慣稱惡戒（又作惡律儀），然一般限指淨戒（具有清淨意義之戒）、善戒，特指為出家及在家信徒制定之戒規，有防非止惡之公用。

l         持戒的目的

Ø          在哪一條戒上面持守的話，可由持守這一條戒而得解脫。若持守不殺生戒，則不犯生死罪、不犯生死惡業。由於持守這一條戒，這一條戒的生死惡業之果報即可不再受。

Ø          受戒之後，就有多方善緣，自然助我們持戒，縱然犯戒，也不必被「知法犯法罪加一等」的世俗觀念嚇倒。

Ø         凡夫菩薩，應以聖人作模範，卻不要將凡夫菩薩當聖人來要求，佛法的因果報應，純屬自作自受，別無神明給懲罰，卻有護法龍天及諸佛菩薩給你加被援助。

l         何謂菩薩戒

Ø          菩薩所受的戒，稱為菩薩戒。

Ø          要做菩薩，必須先受菩薩戒。

Ø          菩薩戒的可尊可貴，乃是由於涵蓋而又超勝了一切戒的緣故。

Ø          如《梵網經》中所說，菩薩戒「是諸佛之本源，菩薩之根本；是大眾諸佛子之根本」。

Ø          （《大正藏》二四．一○○四頁中）不行菩薩道，雖信佛而永不能成佛；要行菩薩道，須受菩薩戒。

Ø          菩薩戒是一切諸佛之能成佛的根本原因，也是菩薩之所以成為菩薩的根本所在。

Ø          從因位上說，稱為菩薩戒，從果位上稱為佛戒。

Ø          要學習著如何地發菩提心，如何地修菩薩行。

l         菩薩戒的內容

　法鼓山傳授的菩薩戒，以四弘誓願及三聚淨戒為基礎，三聚淨戒，總持了四弘誓願的精神！亦以淨化身口意三業的十善法為準則。

             眾生無邊誓願度      

四弘誓願     煩惱無盡誓願斷         攝眾生戒

             法門無盡誓願學         攝律儀戒     三聚淨戒

             佛道無上誓願成         攝善法戒

Ø          三聚淨戒

持一切淨戒，無一淨戒不持。

修一切善法，無一善法不修。

度一切眾生，無一眾生不度。

Ø          四弘誓願

　　眾生無邊誓願度

　　煩惱無盡誓願斷

　　法門無量誓願學

　　佛道無上誓願成

Ø          十善法

十 善及十善業。乃身口意三業中所行之十種善行為。又做十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之，身口意所行之十種惡行為，稱為十惡，又做十不善業 道、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即：（一）殺生。（二）偷盜。（三）邪淫。（四）妄語。（五）兩舌。即離間語、破語。（六）惡口，即惡語、惡 罵。（七）綺語，即雜穢語、散語、無義語。（八）貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。（九）瞋恚。（十）邪見，即愚癡。離以上十惡，則為十善。

Ø          菩薩戒既要積極地去惡修善，也要積極的戒殺救生，把不修善不救生，同樣列為禁戒的範圍。

Ø                    四弘誓願及三聚淨戒，是一受永受，直到成佛時為止，因為《菩薩瓔珞經》說，受了菩薩戒，「有犯不失」。該經又說：「其受戒者，入諸佛界菩薩數中，超過三（大阿僧祗）劫生死之苦。」「有戒而犯，勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道。」　　　　　　　　　　　

Ø         一旦受了菩薩戒，便已進入諸佛國土的菩薩數量之中，因為若發菩薩誓願，並受菩薩戒者，即是初發心的菩薩，雖然常犯戒，仍算是菩薩。若不發菩薩願，不受菩薩戒，雖然無戒可犯，也不是菩薩。

l         菩薩戒的功德：

在「梵網經」輕戒第四十一條中又稱菩薩戒為「千佛大戒」。意思是說：過去莊嚴劫中的千佛是由於受持菩薩戒而成佛，現在賢劫中的千佛，也是 由於受持菩薩戒而成佛，未來星宿劫中的千佛，同樣是受持菩薩戒才能成佛。乃至推及過去三世三劫的千佛，未來三世三劫的千佛，過去無量三世三劫的千佛，未來 無量三世三劫的千佛—總之，一切眾生，一切菩薩，一切諸佛，無一不是受持菩薩戒而得成佛。由此可知，菩薩戒的功能之大，是大得不可思議的了。