六根本煩惱

*又作本惑、根本惑

*貪、瞋、痴、慢、疑、不正見,(貪、瞋、癡、慢、見、疑) 稱六種根本之煩惱。

*貪是貪愛五欲;瞋是瞋恚無忍;痴是愚痴無明;慢是驕慢自大;疑是狐疑猜忌;不正見是不正的見解

*不正見包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等,稱為五利使

*貪瞋痴慢疑加上五不正見,成為十根本煩惱,又名十惑,或十使。

*貪、瞋、痴、慢、疑,稱為五鈍使

隨煩惱

*隨煩惱有二義:()指隨心生起而惱亂有情之一切煩惱。()指依根本煩惱而起之其他煩惱。

*放逸、懈怠、不信、惛沈、掉舉, 稱為大煩惱地法

 

*忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、憍,  稱為小煩惱地法  又名小隨煩惱

 

*無慚、無愧,  稱為大不善地法,  又名中隨煩惱

 

*掉舉、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等八種 ,稱為大隨煩惱

 

*只有《不善。一時聚起》是為中隨煩惱。中隨煩惱有兩種,即「無慚」、「無愧」。因一切不善心都由斯而起,一切煩惱也都隨之而來,故為中隨。
只有《一時聚起》是為小隨煩惱。小隨煩惱有憤、恨、惱、浮、謊、諂、驕、害、嫉、慳十種。這些煩惱形象粗猛,個別而起,並不是甲因乙而起,乙因丙而起等等,它們是各自為主的,故名小隨煩惱。

1、各自為主。2、不善。3、一時聚起。若上述三種情況俱全,即是大隨煩惱。

 

小隨煩惱

忿:依對現前不饒益境,憤發爲性,能障不忿,執杖爲業。
恨:由忿爲先,懷惡不捨,結冤爲性,能障不恨,熱惱爲業。
惱:忿恨爲先,追觸暴熱,狠戾爲性,能障不惱,蛆螫爲業。
覆:於自作罪,恐失利譽,隱藏爲性,能障不覆,悔惱爲業。
誑:爲獲利譽,矯現有德,詭詐爲性,能障不誑,邪命爲業。
諂:爲罔他故,矯設異儀,諂曲爲性,能障不諂,教誨爲業。
驕:於自盛事,深生染著,醉傲爲性,能障不驕,染依爲業。
害:於諸有情,心無悲湣,損惱爲性,能障不害,逼惱爲業。
嫉:殉自名利,不耐他榮,妒忌爲性,能障不嫉,憂戚爲業。
慳:耽著法財,不能惠捨,秘吝爲性,能障不慳,鄙畜爲業。

 

小隨煩惱  貪根本煩惱為例

貪根本煩惱 隨著而來~~~~~

   拿多了,又自以為聰明,不可一世,會有  

   感覺少分一點,會有                            忿~

   後悔自己動作太慢,會有                          ~

   覺得別人拿太多,會有                              ~  

   覺得別人都拿到好的,會有                      ~    

    想隱滿自己已是多拿了一些,會有          

    拿多了又不願分給窮人,會有                

    想要從別人得到好處,會有                     

    想害別人可以多得一點, 會有                ~

    想騙別人可以多得一點,會有                    

 

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